» لماذا يؤمن الرافضة بالقرآن ، ولا يؤمنون بالسنة ، مع أنهما كليهما قد بلغانا من طريق الصحابة  » أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك ! يقول أن الآية ( والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) هو علي بن أبي طالب !  » عبد الله بن عمر يرد على أبي هريرة ما يرويه غلطا عن رسول الله صلى الله عليه وآله  » : سبب عدم قتل النبي صلى الله عليه وآله المنافقين من أصحابه وفضحهم هو (لا يتحدث الناس أنه يقتل أصحابه) فلا يصح القول أن ترك بعض أصحابه ولم يقتلهم رضا بهم !  » الصحابي الجليل رويشد الثقفي كان خمارا يصنع الخمر ويبيعه وعمر أحرق بيته هذه التي أسماها بالقمقم  » أبو بكر كان خارج المدينة في بيت في السنح حينما توفي النبي صلى الله عليه وآله ! فأين سرية أسامة وأين الخلافة !  » بسند صحيح عند أهل السنة : الإمام الباقر يجيب ابن اسحاق حينما استوضح سبب أن الإمام علي ترك فدكا حين ولايته مع أن أهل البيت يقولون أنها حق لهم واغتصب ، فأجابه أن الإمام علي كان يكره أن يدّعى عليه خلاف أبي بكر وعمر فقد تركها تقية من الناس  » فاطمة الزهراء تعجبت من توافق أبي بكر وعمر على سلبها حقها في فدك وكيف اجتمعا على هذا الأمر  » أبو بكر يدعي أن الأنبياء لا يورِّثون أحدا !! فلا فاطمة الزهراء تعرف هذا الحكم! ولا زوجات النبي! ولا الإمام علي ولا العباس عم النبي ! وقد قال تعالى ( وورث سليمان داود ) ، (فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب)  » الإمام أمير المؤمنين والزهراء يشهدان بأن فدك أعطاها النبي الكريم للزهراء وكذا أم أيمن التي ذكرت أبا بكر بأنها من أهل الجنة ! شهدت بذلك .. ولكن أبا بكر رد شهادتهم كلهم !  » الزهراء تموت غاضبة على أبي بكر وتدفن سرا ليلا حتى لا يحضر جنازتها  » استمع لإذاعة جمهورية مصر -بإشراف الأزهر- تحكي ماذا جرى في السقيفة وكيف اغتصبت الخلافة من أهل البيت  » غضب الزهراء عليها السلام على أبي بكر ودعوتها عليه في كل صلاة - فيديو -  » أحد علماء السنة يدعو للزهراء بـ (صلى الله عليها وسلم) ولكن المحقق الوهابي الناصبي يضع علامات تعجب في متن الكتاب !! تحريفا ونصبا !!  » إذا كان للحسين عليه السلام ولاية تكوينية فلماذا لم يستعملها لدفع القتل عنه؟  
» أسئلة وردود » متفرقات

تسمية أهل البيت ابناءهم بأسماء أعدائهم مع أن الشيطان لو سمع مناديا ينادي بها اهتز واختال !!
08/10/2010 - 7:00 | مرات القراءة: 7288
   


 السلام عليكم ، لماذا سمى الإمام علي ابنه باسم عمر مع أن ( إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال.)
مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 15/132

ج : عليكم السلام ورحمة الله
اجبنا عن هذا السؤال في ركن الموضوعات في سبب تسمية الإمام علي ابنه باسم عمر وقد بينا أن التاريخ أثبت أن عمر بن الخطاب هو من سماه بهذا الإسم وليس الإمام علي بشهادة أرباب التاريخ.

http://www.albrhan.org/portal/index.php?show=news&action=article&id=168


  مع العلم أن اسم عمر كان مشهورا ومنتشرا فإن من ذكرهم ابن حجر العسقلاني في الإصابة في معرفة الصحابة باسماء عمر هم واحد وعشرون صحابيا ! فلماذا قصرنا اسم عمر على ابن الخطاب !!
فيمكنكم المراجعة.

وأما بالنسبة لرواية المستدرك فالمقصود لو سمع مناديا ينادي بإسم عدو من اعدائنا أي اسمه مع قصده عينا كمن ينادي ( يا يزيد ) ويقصد قاتل الحسين ع وليس ( يا يزيد ) اسم شخص آخر
والحمد لله أن أهل البيت ومذهبهم أكبر بكثير من الأسماء فهذا الإمام زين العابدين سمى ابنه باسم عبيد الله ! مع أن عبيد الله بن زياد هو من شارك بقتل الحسين ع باجماع المسلمين

وكلما تأتينا هذه الشبهات نقطع أن الوهابية ممن قال الله فيهم ( إ ن يتبعون إلا الظن ) حيث تركوا أحاديث النبي صلى الله عليه وآله في ولاية أهل البيت وكونهم الثقل الثاني للدين بعد القرآن ويركضون وراء الأسماء وفلان تزوج حفيدة فلانة وغير ذلك من المضحكات.

البرهان موقع أهل السنة والقرآن
www.albrhan.org


» التعليقات «109»

الرفيعي - غينيا \كوناكري [الإثنين 15 اكتوبر 2012 - 1:38 ص]
صحيح هههيامرموح
اذا غضب الله على قوم ونزل النص به فلن يرضى عنه بعد وقال النبي رضا فاطمة رضاي ورضاي رضا الله
وغضب فاطمة غضبي وغضبي غضب الله
واجمع المسلمون ان فاطمة غضبت على شخصين ولم تكلماهم حتى ماتت
هل تحترم ماقلت وتسكت لاني لا احب الكلام بعد ان رايت الحق يراد به باطلا
ابورمح - [الثلاثاء 22 مايو 2012 - 9:26 ص]
بمادا تبدا الاية ياايها الكافرون او ياايها المنافقون ام ياايها المرتابون ام ياايها الناس وهي تضم المؤمن والكافر بس هم كفار او علي الاقل منافقون والله وصفهم حالهم لنا لان الاية تعلمنا التقية
احمد - كندا [الإثنين 14 مايو 2012 - 5:01 م]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ | وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إشرح لنا كيف يرضى الله عن ناس هربوا من المعركة وكان رسوله اخذ عليهم عهد وبيعة ان لا يهربوا ؟ من اين اتيت بهذا الرضا يلي فلئتنا به؟

شو تفسير هذه الاية يا بطل
شو تفسير هذه الاية يا بطل
شو تفسير هذه الاية يا بط
احمد - كندا [الإثنين 14 مايو 2012 - 4:54 م]
انت تقول خلص هؤلاء الناس ضمنوا الجنة فإن عملوا السبعة وذمتها معليش إنهم من بيت فرفور ذنبهم مغفور اليس هذا ما تدعيه بأس ما تفكر به
كل ايات القران التي انزلها الله علي رسوله مشروطة إما بترغيب وترهيب او تشجيع او تهديد حتى إسلامك كان مشروطا بواحدانية الله
ففكيف من يريد ان يدخل الجنة ؟ هل يدخلها بدون مقابل ؟وهل من يظلم ويقتل الناس يدخل جنة الله ؟
احمد - كندا [الإثنين 14 مايو 2012 - 4:25 م]
وليك يا ابو رمح إفهم إنت وغيرك من اتباعكم نحن الشيعة عارفين انكم تشنون علينا حربا لئيمة إذا إنت مش عارف اعرف الان هناك حربا وقحة وضروس ضد الوجود الشيعي في كل مكان يلي عم بصير ليس له إلا تفسير واحد حرب على الوجود الشيعي في كل مكان ونحن لها إن الله معنا وأل بيته ضد الظلم والطغيان والمارقين واحفاد ابن سلول واحفاد عمر ومعاوية نحن نشهد ان لا إله إلا الله وانتم تقتلون من يشهد بالله ورسوله وحقنا عند الله لن يضيع والله ناصرنا بإذنه كما إنتصرنا بحرب تموز انتم لا شيئ انتم اذناب اولئيك وسنسحققكم
احمد - [الإثنين 14 مايو 2012 - 4:17 م]
عنجد برهنت على غبائك وبشكل واسع يعني معليش سمحلي خبرك يمكن إنت مش عم تفهم ربما لا قدرة لك على الفهم شيئ طبيعي من اتباع عمر ومعاوية غسلت ادمغتهم ووضع على روؤسهم لجاما كي لا يستوعبوا كلااما إلا ما يلقمه لهم اصحاب الغايات كل ايات الرضى التي انزلها الله سبحانه وتعالى على كل الناس كانت مشروطة إما بإستمرار العمل او بتنفيذ ما يطلب منهم من النبي (ص) وان لا يعودو إلى المعاصي وإلا فسر لي ما حصل في كربلاء وحرب الجمل والخوارج وغيرها فسر لي خروج عاشة من بيتها الم تخالف كلام الله ؟مش مليح تكون اعمى وحقود هيك
ابورمح - [الخميس 10 مايو 2012 - 1:10 ص]
يابيه وين تناقض انت ماترضي عن من رضي عنه اليس هدا هو الرد بعينه علي الله
ثانيا عندما يغضب الله علي قوم وويصفهم بالكفار هل يمكن ان تقول رضي الله عنهم او تصفهم بانهم مؤمنين
صفاء - مصر \ الكريمة [الأربعاء 11 ابريل 2012 - 11:30 ص]
ياسطة ابو رمح انك ترد على الله باادعائك تناقض القران؟
استحي من غلطك لاتناقض في القران انما التناقض في سقم فهمك
ابورمح - [الخميس 08 مارس 2012 - 11:26 ص]
لا تقدر تهز ولا حتي تقرب كل ما تفعله هو بيان انك واثق فقط ببساطة اللدين وقعت الفتنة بينهم بسبب قتل الخليفة والقصاص من قتلته ((الله يعلم بانهم سيقاتل بعضهم بعضا)) ومع هدا انزل قراءنا ليخبر انه رضي عنهم لان الامر الدي تقصده لا يوجب غضب الله والا ما رضي عنهم بل سخط عليهم مثل ابولهب لعنه الله وسخط عليه لانه يستحق السخط واللعن ‏‎ ‎
ابورمح - [الخميس 08 مارس 2012 - 11:22 ص]
لا تقدر تهز ولا حتي تقرب كل ما تفعله هو بيان انك واثق فقط ببساطة اللدين وقعت الفتنة بينهم بسبب قتل الخليفة والقصاص من قتلته ((الله يعلم بانهم سيقاتل بعضهم بعضا)) ومع هدا انزل قراءنا ليخبر انه رضي عنهم لان الامر الدي تقصده لا يوجب غضب الله والا ما رضي عنهم بل سخط عليهم مثل ابولهب لعنه الله وسخط عليه لانه يستحق السخط واللعن ‏‎ ‎
احمد - كندا [الإثنين 23 يناير 2012 - 11:39 ص]
انا اعرف انك عاجز انت وامثالك عن الرد تعرف لماذا يا فاسق لإنك إذا جاوبت سوف تهز ركنا من اركان مذهبك وسوف ينهار انت مراوغ وكذاب وعلمائك نفس الطينة كل من تبعكم خطيئته في ذمتكم لإنكم مخادعون ومنافقون ومجرمون بحقكم وحق غيركم كره العالم الإسلام بسبب افعالكم وقتلكم للناس بطرق وحشية وهذا ليس غريب عن تعاليمكم فمن يظلم ألنبي وأل بيته لا يجد صعوبة في فعل اي عمل كما حاصل الان هل الإسلام يقول لكم ان تذبح الشيعي ؟ اين تعاليم النبي فيمن ينطق الشهادتين ؟ام انكم تتبعون دين ابو بكر وعمر هذا نهجهم
احمد - كندا [السبت 14 يناير 2012 - 10:38 م]
إذا ما هو تفسيرك لمن قاتل وقتل في معركة الجمل ؟عدد كبير من الصحابة فتل في تلك المعركة وام المؤمنين عائشة كانت تقودها ففسر لي اين هو رضا الله الذي شمل بعضا من هؤلاء علما ان هناك من بايع تحت الشجرة قتل في معركة الجمل وحارب إمام زمانه فسر لي هذا ربما في فهمك انت رضا الله يشمل قتلة وخارجين عن سلطة الحاكم وعدم الطاعة له وناكثين بيعة الخليفة كطلحة والزبير الا يتناقض هذا مع قول العشرة المبشرين بالجنة والتسبب بهدر دماء المسلمين بخروجهم على الخليفة ؟هل تنكر ان معظم هؤلاء بايعوا تحت الشجرة ؟
احمد - كندا [السبت 14 يناير 2012 - 10:25 م]
كما يذكر لنا ناقلوا التاريخ من علمائكم ان عمر كان رجل ذو قوة وبأس شديدين وكان غليظ الطبع وتخافه الناس وكما تقولون عنه في كتبكم نقلا عن النبي (ص) ان إبليس كان إذا رأى عمر مارا في طريق يغير طريقه ويأخذ طريقا أخر من خوفه منه فأني ارى تناقض كبير هنا فكل من كتب عن هذه المعركة وحتى النبي اجمعوا ان عمر وابو بكر المحنك وذو الخبرة هربوا من المعركة وولوا ادبارهم وإذا كانوا عاهدوا الرسول على عدم الفرار فما هو التفسير إذا فأشرح لنا وافدنا كيف يكون شملهم رضا الله ام هو النفاق؟
احمد - كندا [الأربعاء 11 يناير 2012 - 10:56 م]
من المؤكد ان عمر لم يبايع وابو بكر كذلك فلا دليل على ذلك إنهم فروا من المعركة ولو يقينا بايعوا النبي وايقنوا ان رضا الله شملهم لماذا لماذا يخافون الموت إذا واجههم ؟هناك حبكة مخفية في الامر إما انهم لم يبايعوا فهربوا من القتال خوفتا من مرحب اليهودي او انهم بايعوا ولكنهم خرجوا من الاية ورضا الله لإنهم ولوا ادبارهم ونكثوا بيعتهم وفي كلا الحالتين غضب الله عليهم اين هي الافضلية في هذين الشيخين ؟ فكقاكما كذب وتضليل على الناس الاية ليست لصالحك إنما هي تذم صاحبيك كثيرا فرد إن إستطعت يا هذا دون حقد اكيد
احمد - كندا [الأربعاء 11 يناير 2012 - 10:42 م]
ثم ما هذا الجبن من شخص يدعون بأن الله راضٍ عنه..؟؟ قال تعالى : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ | وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إنت يا مرموح إشرح لنا كيف يرضى الله عن ناس هربوا من المعركة وكان رسوله اخذ عليهم عهد وبيعة ان لا يهربوا ؟ من اين اتيت بهذا الرضا يلي فلئتنا به؟
احمد - كندا [الأربعاء 11 يناير 2012 - 10:38 م]
ومن المعروف ايضا يا مرموح افندي ان المعركة التي كان يعد لها الرسول هي فتح حصن خيبر وارجع واذكرك ان الناس بايعت الرسول تحت الشجرة على ان لا يفروا من المعركة هنا رضا الله يتحقق بهذا الشرط لنرى كيف سارت الامور يقول التاريخ لنا ان النبي (ص) بعث أبا بكر وعمر فرجع كل واحد منهما منهزما فغضب النبي (ص) وقال لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله تعالى ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله عليه هنا الرضا المقصود به هو علي ابن ابي طالب وليس صاحبيك فهم خرجوا بحكم هذه الاية من رضا الله هي:
احمد - كندا [الأربعاء 11 يناير 2012 - 10:28 م]
اولا إن كنت عاقل اي تقدر الامور وليس غوغائيا كنت فكرت مليا بما سوف اقوله لك ولو انني لا ابه بما سوف تخرج به من نتيجة باالنسبة إلى الاية التي انت متمسك بها لقد رضى الله على المؤمنين اد يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما فى قلوبهم فانزل السكينة عليهم اعطني دليل ان عمر بايع ؟ هذا اولا والمعروف انهم بايعوا النبي كي لا يفروا من المعركة القادمة التي سوف يخوضها الرسول لكونها معركة حاسمة وإلا لم يكن الرسول مضطرا لإخذ بيعتهم فاخذ عليهم العهود للبقاء معه وعدم الفرار لإن الاية مشروطة
ابورمح - [الإثنين 19 ديسمبر 2011 - 3:56 ص]
النتيجة هى انك استشهدت بمتشابه اخبر عن انقلاب ولكنه لم يحدد المنقلبين فحدث الاختلاف كل يراه حسب ما عنده بينما المحكم يحدد فينهى الخلاف وهو موحد ومن حدده المحكم يخرج من ما قصده المتشابه الدى لم يحدد
الامام على لم ينضم الى الجيوش التى حشدت لتحارب جيش الخليفة الاول وتركهم لينتصر عليهم بل انه عند انتصار الخليفة الاول وزعت الغنائم فنرى على ياخد من هده الغنائم ومنها سبايا تزوجهن وانجبن له ابناء معروفين فعلا مايدل هدا ايضا
فلا تبنى العقائد ابدا على المتشابه بل على المحكم الصريح الواضح القطعى
ابورمح - [الإثنين 19 ديسمبر 2011 - 3:45 ص]
(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) من هم الشاكرين على سبيل القطع واليقين
قال تعالى (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )
هل الجنان تعد للمنقلبين ام للشاكرين
ولاحض الاية اتباع الصحابة وفيهم على والحسن والحسين هو الفوز العضيم فلمادا لا نجد هدا لال البيت حصرا دون الصحابة لمادا جعلهم مع الصحابة
ابورمح - [الإثنين 19 ديسمبر 2011 - 3:44 ص]
وقال تعالى(لقد رضى الله على المؤمنين اد يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما فى قلوبهم فانزل السكينة عليهم) بالعقل والمنطق يا احمد هل يرضى الله على من يؤدى ال محمد او على من يرضى او يساعد على اديتهم او على من امن نفاقا او استهزاءا برسول الله وبالمؤمنين
فما بالك بمن يخطط لهدم دين محمد عليه الصلاة والسلام وهنا امران ام الله يخبرنا لنقول ما قاله فيهم
او والعياد بالله ان الله لا يعلم الغيب فرضى عنهم واخبرنا بدلك فحصل التناقض فنالو من الله ما لا يستحقون